Autor: Italo Bretti

Nací en Montevideo en 1947. Crecí en Buenos Aires y me recibí de Maestro Normal Nacional en un colegio salesiano. Mi profesión es la ingeniería química. En 1973 egresé de la Universidad Nacional de Buenos Aires, donde también hice un postgrado de Seguridad e Higiene Industrial. Trabajé en industrias químicas, petroquímicas y petroleras. Me dedique al “analisis de riesgos industriales” y pronto me interesé en el analisis de la historia, la política y la actualidad. Creo que ayudando a reflexionar a la gente hay oportunidad de progresar sin violencia, la cual "no es la partera de la historia".

90 AÑOS DESDE LA CONSTITUCIÓN MEXICANA

En 1917, México fue el primer país que incluyó en su Constitución Nacional derechos llamados “colectivos o sociales” que eran superiores a los derechos individuales. Hace 90 años, las ideas liberales estaban difundidas en muchos países, pero la Constitución Mexicana las descartó y emprendió un retorno hacia la supremacía del grupo (la comunidad, el país, la nación) sobre los derechos del individuo. 

Luego Alemania en 1919 también adoptó derechos colectivos o sociales. Italia, España, Latinoamérica, países socialistas y comunistas, etc. de distintas maneras siguieron avanzando en un constitucionalismo basado en derechos colectivos que predominaban sobre los derechos individuales. México ha sido muy fiel a tales ideas y siempre ha mantenido los derechos colectivos por sobre los derechos individuales, más allá de quien ejerza el gobierno. 

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LA GUERRA DE IRAK YA FUE GANADA

Siempre la guerra es responsabilidad de las fuerzas armadas. Ganar batallas es la tarea específica de los militares. 

En abril de 2003 se acabaron las principales acciones bélicas en Irak, y hasta se demolió la estatua de Saddam Hussein. Ese fue el fin de la guerra, vista como tareas a realizar por militares. 

Luego los objetivos ya no eran militares. ¿Por qué entonces encararon la reconstrucción de Irak usando fuerzas militares? Es mejor que cada tarea sea encarada por las personas especializadas y preparadas para hacerlas. 

Los políticos y filósofos no habrían ganado las batallas, así como tampoco los militares no pueden solucionar los problemas actuales de Irak. A cada profesional hay que valorarlo según su tarea específica. 

No todos los problemas de política internacional se resuelven con tropas y equipos militares.

Si la idea era llevar la democracia a Irak, era tarea para gobernantes, diplomáticos, políticos, abogados, economistas, educadores, periodistas, filósofos, pensadores, historiadores, etc. pero no para militares. 

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TOLERANCIA MEXICANA

Las situaciones generadas por los seguidores de A M López Obrador y toleradas por las autoridades mexicanas, pueden conducir a retrocesos en la democracia mexicana. 

¿Por qué la tolerancia puede ser negativa? ¿Cómo definimos tolerancia? Todo depende de lo que se tolera. En la cuidad de Nueva York la “Tolerancia Cero” mejoró el respeto por los derechos individuales, aunque John Locke en el siglo XVII llamó “Carta de Tolerancia” a un libro que sostenía la necesidad de respetar los derechos individuales de la gente. 

Mas allá de la definición de tolerancia que aceptemos, no hace bien a ninguna democracia exceder los limites en las manifestaciones políticas. En Estados Unidos últimamente ha habido importantes manifestaciones solicitando soluciones apropiadas para los indocumentados, pero dentro del debido respeto a los derechos individuales. Era necesario mostrar el respaldo popular de una propuesta, pero también era necesario hacerlo respetando derechos. 

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EL DERECHO INDIVIDUAL A LA LIBERTAD DE TRABAJAR

“La Argentina Informal”, se la define como formada por la gente que actúa fuera de las regulaciones económicas formales, incluyendo la evasión a los impuestos vigentes. Se considera la economía informal como algo incorrecto, ilegal, que merece desaprobación, pero… ¿Por qué mucha gente de buenas costumbres, trabajadora, con escasos estudios o entrenamiento esta fuera de las reglas? ¿Acaso tenemos una población tan irrespetuosa de la ley y las reglas de convivencia?

La gente no es culpable sino la victima de algunas leyes y normas económicas injustas, contradictorias o incumplibles, porque no permiten trabajar en libertad. Es decir, el problema de exclusión está en la legislación que la genera y no en la gente excluida y obligada a trabajar incumpliendo leyes.

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